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Jeudi 5 juin 2008

 

PHILOSOPHIE HK

 

Lire en priorité les titres en gras.

La plupart des ouvrages indiqués existent en G.F, Folio, ou en Classiques Hatier , ou sont accessibles sur le site http://www.ac-grenoble.fr/PhiloSophie/

MANUEL :  Philosophie Anthologie  Terminales Belin  ou Philosophie de A à Z (Hatier)

Attention : il y aura un contrôle de connaissance dès la rentrée portant pour partie sur un vocabulaire élémentaire de la philosophie, pour partie sur les œuvres lues pendant l’été (en gras).

 

1)      Classiques :

Platon :  Ménon, Apologie de Socrate, Phédon, Criton, Gorgias, République 6 et 7.

Aristote : Ethique à Nicomaque 8 et 9, Politique, 1. Sur Aristote : Aristote et la politique, F.Wolf, (P.U.F)

Descartes :  Méditations 1,2, 3, 4,  et Discours de la méthode

Spinoza Ethique 1 (et Appendice).

Pascal :  Pensées  (« Misère de l’homme sans Dieu »)

Rousseau : Discours sur l’origine de l’inégalité, Du contrat social , GF

Kant : Critique de la raison pure (Textes choisis, P.U.F)

Analytique du beau  (Classiques Hatier). Fondement pour la métaphysique des moeurs

Idée d’une histoire universelle du point de vue cosmopolitique (Bordas)

Hegel : La raison dans l’histoire (10-18 ou en Classiques Hatier).

Nietzsche : Généalogie de la morale (G.F). Crépuscule des idoles (Classiques Hatier)

Sartre  L’ existentialisme est un humanisme (Folio)

 

2)      Culture générale ; politique et monde contemporain

Pierre Manent Cours familier de politique Tel Gallimard

J. de Romilly : La Grèce antique et la découverte de la liberté (Poche)

H.Arendt :   La crise de la culture (Idées)

A  consulter :

     Cours particulier de philosophie, Laurence Hansen-Love Belin 2007

Et pour toute question,  vous pouvez me retrouver sur : http://www.hansen-love.com/

Ou sur http://hansen-love.blogspot.com/

 

 

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Jeudi 5 juin 2008
L'Europe : "C' est la région du monde, c'est l'association humaine où la conversion est considérée comme l'action la plus haute, la plus décisive, la plus humaine que puisse accomplir un être humain. Conversion à, ou vers la vérité"  (Revue Commentaire, N° 121)
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commentaires (6)   
Jeudi 5 juin 2008

Un très bonne illustration de ce que P. Ricoeur nomme l "'identité narrative" (voir ci_dessous) est fourni ce soir dans cet article du Monde qui montre que la construction européenne passe par la réappropriation d'une identité commune, autrement par l'élaboration d'un récit partagé : "des intellectuels à la recherche  d'un "récit européen"  (Th. Ferenczi)

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