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 Alain évoque ici le "mérite" psychologique de la guerre, qui nous délivre paradoxalement .. de l'ennui ou de l'angoisse de la mort

"Tous ceux qui sont inoccupés sont assez guerriers par l'impatience. Ce n'est pas qu'ils veuillent mourir, mais c'est plutôt qu'ils veulent vivre. Et la vraie cause de la guerre est certainement l'ennui d'un petit nombre, qui voudrait des risques bien clairs, et même cherchés et définis, comme aux cartes. Et ce n'est point par hasard que ceux qui travaillent de leurs mains sont pacifiques ; c'est qu'aussi ils sont victorieux d'instant en instant. Leur propre durée est pleine et affirmative. Ils ne cessent pas de vaincre la mort, et telle est la vraie manière d'y penser. Ce qui occupe le soldat, ce n'est pas cette condition abstraite d'être sujet à la mort, mais c'est tel danger et puis tel autre. Il se pourrait bien que la guerre fût le seul remède à la théologie dialectique (1. Tous ces mangeurs d'ombres finissent toujours par nous conduire à la guerre, parce qu'il n'y a au monde que le danger réel qui guérisse de la peur".

Alain, Propos sur le bonheur (1928), XV, Folio, 1985, p. 44.



 Théologie dialectique: la philosophie de Platon, par exemple, prône  une dialectique  (mouvement ascendant) qui nous encourage rejoindre le divin ("Philosopher c'est apprendre à mourir"). La sagesse pacifique du philosophe est aux antipodes de la ferveur guerrière qui croit défier la mort.